Биография иродиады

Иродиада

Иродиада (Мф. XIV, 3) – внучка Ирода Великого и сестра Ирода Агриппы I. Она сперва вышла замуж за своего дядю Ирода Филиппа I, а потом вступила в кровосмесительное сожительство с другим своим дядей, Иродом Антипой, несмотря на то что ее первый, хотя и незаконный, муж был еще жив. Она-то была главной виновницей мученической кончины Иоанна Крестителя, который открыто обличал это гнусное прелюбодеяние.

Ирод, как повествует св. еванг. Марк, боялся Иоанна, зная, что он муж праведный, святый, и берег его (Мк. VI, 20), охотно внимал гласу проповедника пустыни и делал многое, слушаясь его. Тем не менее Иродиада успела вооружить Ирода Антипу против смелого и чистосердечного обличителя беззакония. Празднество по случаю дня рождения царя, пляска Саломии, опрометчивая клятва Антипы исполнить все, чего Саломия ни попросит, дали Иродиаде случай и возможность получить то, чего она так долго желала. Дочь ее, по наущению матери, выступила перед царем и просила у него на блюде главу Иоанна Крестителя. Хотя царь весьма опечалился, но не захотел ради гостей изменить своей клятве и, позвав оруженосца, велел ему отсечь Иоанну голову в темнице, и отдал ее дочери, а та передала оную с

Иродиада

laquoИбо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее. И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка. Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей, и послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своейraquo (Мф. ndash11).

Иродиада (ок 15 г. до н.э. mdash после 39 г. н.э.) mdash дочь Аристобула, сына Ирода Великого. Была выдана замуж за своего дядю Ирода Филиппа Боэта, и у них родилась дочь Саломия. Филипп Боэт, лишенный наследства, был вынужден жить на содержании у римского кесаря Тиберия. Когда будучи в Риме, к ним вn

ИРОДИАДА

Иродиада, дочь Аристовула, внучка Ирода Великого и сестра Ирода Агриппы I

Сперва она вышла замуж за своего дядю Ирода Филиппа I. От этого союза родилась дочь Саломия. Но брак с человеком, не облеченным властью, не удовлетворял честолюбивых притязаний Иродиады.

Она оставила мужа и сошлась с другим своим дядей Иродом Антипой, сводным братом ее первого мужа. Чтобы жениться на Иродиаде, Антипа изгнал свою первую жену, дочь арабского царя Ареты IV.

Пророк Иоанн Креститель публично обвинил Ирода в тяжком нарушении Закона (Лев Лев ), и был заточён в крепость Махерон, расположенную к востоку от Мертвого моря. Ирод не решился убить пророка, т.к. боялся и почитал его (Лк и след. Мк ). Иродиада же, которая не могла простить пророку обличений, использовала благоприятный момент, чтобы разделаться с ним. Во время пира Ирод, восхищенный танцем Саломии, дочери Иродиады, пообещал дать ей все, чего бы она ни попросила. По совету Иродиады, Саломия попросила принести ей на блюде голову Иоанна Крестителя. Опечаленный царь исполнил эту просьбу (Мк 6, ).

По свидетельству Иосифа, усекновение главы Крестителя происходило в крепости Махерон на границе владений Аравийского царя Ареты,

ИРОДИАДА

[греч. ῾Ηρωδιάς], 2-я жена тетрарха Ирода Антипы, которая, согласно Евангелиям, была причастна к казни Иоанна Предтечи (Мф 3 сл. Мк 6. 17 сл. Лк 3. 19). И. была дочерью Аристовула, сына Ирода Великого, и Береники, дочери Саломеи, сестры Ирода Великого. Она род. между 9 и 7 гг. до Р. Х. Как сообщает Иосиф Флавий, по воле Ирода Великого она обручилась с Иродом, сыном Ирода Великого от Мариамны II, дочери первосвященника Симона (Ios. Flav. Antiq. XVII 1. 2 [14]), и вышла за него замуж (Ibid. XVIII 5. 4 []). Однако евангелисты Матфей и Марк не сообщают о том, что И. была женой Филиппа (к-рый при этом не назван тетрархом - Мф 3 Мк 6. 17).

Иродиада. Фрагмент композиции «Поднесение главы св. Иоанна Предтечи». Роспись юж. стены диаконника ц. Рождества Пресв. Богородицы Антониева мон-ря в Вел. Новгороде. г.

Исследователи предлагают ряд гипотез, решающих проблему с именем 1-го мужа И. Многие считают сообщение Иосифа Флавия историчным, а рассказы евангелистов - либо легендарными, либо ошибочными в не